Дикарь города Лаппеенранта
Дикарь - эмблема города Лаппеенранта
Текст: Юкка Луото
Геральдическую эмблему города Лаппеенранта - дикаря Виллимиес, можно увидеть во многих местах городского пейзажа. Изображение Виллимиес также стало популярным для многих товаров и сувениров из Лаппеенранты. История и современность Лаппеенранты неразрывно связана с этим персонажем, а по-шведски город до сих пор именуется не иначе, как Вильманстранд – «берег дикаря».
Однако кто на самом деле этот бородатый, длинноволосый дикарь, фигурирующий на городском гербе, с венком на голове и набедренной повязкой из листьев, держащий в руке дубину? Вопрос весьма многосторонний и требует более пристального изучения.
Объяснение появления на гербе дикаря Виллимиес можно найти в истории возникновения города Лаппеенранта. В 1652 году учредительным актом было установлено название города ”Вильманстранд” (Villmanstrand) – "Берег дикаря", а на печати города стоял дикарь на берегу озера.
Первая сохраненная печать от 1656 года изображает мужчину с набедренной повязкой из листьев и дубиной, он держит дубинку в правой руке и конец дубины опирается на землю – именно таким дикарь Виллимиес выглядит и в настоящее время.
Название "Нуйямаа" использовали еще до появления дикаря Виллимиес
Другой известный геральдический дикарь находится на гербе Лапландии, однако он носит дубину на плече. Впервые лапландский дикарь появился на монете от 1606 года. Одновременное появление этих изображений доказывает, что корни происхождения дикарей уходят в правительственные круги Швеции XV века. Тогда образ дикаря был использован в названиях графства Лапландии и города Лаппеенранты, или "Лапвестрандх" (Lapwestrandh).
В XVI появляется и другое название региона Лаппеенранты, такое как, Нуйямаа. Вполне возможно, что это название-издевка, придуманное жителями Выборга селянам, проживающим по пути в город Лаппеенранта. Название известно как Нуйама (Nuiama) в налоговой ведомости 1618 года, однако на самом деле оно старше, так как упоминается еще в налоговых ведомостях 1559 года. Похоже, что дубина Нуйямаа не имеет ничего общего с дубиной дикаря Виллимиес.
Лаппеенранта – часть Лапландии?
Использование дикаря Виллимииес в качестве геральдического символа города Лаппеенранта основано на представлении, согласно которому южный берег озера Сайма являлся Лапландией – по крайней мере, по мнению представителей правительственных кругов Швеции.
Академик Кустаа Вилкуна, в частности, рассматривал вопрос дикаря на фоне появления понятия Лапландии в ранних источниках. Согласно его исследованиям, еще на карте Северных стран географа Клаудиуса Клавуса от 1427 года обозначены две Лапландии: "финдхлаппи" (findhlappi) и "вилдхлаппеланди" (wildhlappelandi), а также регион "Carelorum infidelium regio" (регион неверных карелов).
Однако сложно определить точное расположение Лапландии того времени. Хотя согласно описанию новгородского монаха Ильи, который посещал Карелию в 1530-х годах, ”Дикая Лапландия” находится где-то около региона Пораярви (Porajärvi) и Репола (Repola).
Однако понятие "Лапландия" также связано с регионом города Лаппеенранта, так как на карте России 1561 года, подготовленной итальянцем Гастральди, к северу от Выборга находится регион "Лаппони" (Lapponi) и там город "Лапонеза" (Laponesa) – т.е. Лаппеенранта как столица Лапландии!
Тем не менее, можно выдвигать только гипотезы относительно связи
названия "Лапландия" с городом Лаппеенранта. Лаппее, в качестве названия уезда, появляется уже в 1415 году, т.е. в Средние века. Тогда он обладал некоторым статусом губернии, так как был приравнен к регионам Саво и Хяме.
Берег Лаппавеси означает, скорее всего, Малую Сайму
Ранняя форма написания названия Лаппее – "Лаппвесстранд" (Lappwesstrand). От названия Lappwesstrand появилось название Lappaveden ranta (берег Лаппавеси), т.е. название, изначально связанное с водоемом. Поэтому возникало предположение, что данное название указывает на нынешнее озеро Малая Сайма, или, по существу, конец водоема без дальнейшего выхода. Слово "лап" или "лоп" может означать и ту часть полости рта, которая находится между щекой и зубами, откуда нет никакого "выхода".
Карта Финляндии завалена названиями "Лаппи", начиная со слова "Лаппо", названия острова на Аландских островах. Как правило, эти названия нельзя связать с лапландско-саамскими названиями, а, скорее всего, названия связаны с ранее описанными крайними точками населенных пунктов и деревнями.
Также можно сделать вывод, что озеро Малая Сайма означало водоем, относящийся к лопарям. Тогда встает вопрос археолого-антропологического характера, можно ли в регионе уезда Лаппее найти два отдельных слоя населения: оригинальное лапландское и финское приезжее население?
Дикарь Виллимиес
Так образом, дикарь Виллимиес из города Лаппеенранта означает лопаря, человека Северной Европы, независимо от того, существует ли вообще исторический контекст, позволяющий связать этот город с саамским народом.
В изучении геральдики образ дикаря, на самом деле, не представляется таким уж странным. Многие посетители Кавалерийского музея г. Лаппеенранта не могли не обратить внимания на то, что гербовый щит фамилии Маннергейма поддерживается двумя дикарями. Усадьба семьи Маннергейма находится в Лоухисаари, на территории бывшей коммуны Аскайнен. Следовательно, можно предположить, что дикари появились на гербе благодаря названию этого места. Однако и это не соответствует действительности, так как в церкви Аскайнен геральдисты обратили внимание на другой родовой герб, на котором также изображен дикарь. Хотя лица, к которым относится данный герб, не имеют никакой связи с Лапландией или регионом Лоухисаари.
Историк Кустаа Вилкуна следил за судьбой этого геральдического дикаря в Центральной Европе. Дикарь нередко появляется в качестве гербовой фигуры в горных регионах, особенно в горах Гарц, а также известны античные древнеримский дикарь Силванус и греческий Пан.
В латинском языке дикари называются "homines silvestres", т.е. буквально "лесные люди". Однако значение этого слова изменилось: теперь оно означает нецивилизованного, некультурного, грубого, необразованного человека.
Интересно заметить, что, во время дворянского собрания "Тялье" в 1328 году, лопарей именовали словами: "homines siluestres et vagos, vulgariter dictos Lappa" (кочующие дикари, на народном языке лопари). Это определение соединяет Силвануса, дикаря Южной Европы, с лопарем.
Дикарь г. Лаппеенранта был создан в правительственных кругах Швеции
Во всяком случае, дикарь Лаппеенранты был создан каким-то шведским администратором, настолько хорошо знающим финские условия и язык, что ему удалось связать название "Лапвестрандх" с Лапландией и лопарями. Весьма вероятно, что этот администратор был Петр Брахе.
Речь идет о лесном образе, который появился в античные времена и стал
распространенной гербовой фигурой в Европе. В Швеции такими лесными людьми считали, прежде всего, лопарей, по поводу чего этот дикарь фигурирует на гербе Лапландии. Название "Лаппее" также связали с лопарями, и поэтому этот дикарь и укоренился в качестве гербовой фигуры города Лаппеенранта. Вопрос, однако, гораздо более многогранный.
Дикарь – положительный герой
В Юго-Западной Англии расположена крупная достопримечательность для туристов Керн-Аббас - огромная фигура обнаженного дикого мужчины с дубиной, вырубленная на склоне известкового холма, размеры которого составляют несколько десятков метров. Его возраст неизвестен, однако считается, что его прообразом служил Геракл, изображенный на монетах римского периода.
Однако история появления образа дикаря в Швеции не представляется настолько очевидной, как в Англии.
Государственный герб Швеции 1541 года уже поддерживается дикарем и дикаркой. Самое известное стихотворение первого поэта Швеции, Георгия Стиернхиелма, называлось "Геркулес". Его сын, Г.С. Стиернхиелм, иллюстрировал стихотворение в 1658 году, где вооруженный дубиной дикарь изображен в компании трех богинь. Богинь зовут Добродетель, Страсть и Опьянение, и с неба за ними следит Амор.
Кроме того, шведский король XVII века Густав II Адольф в листовке "Шведский Геркулес - утешение и радость блаженных" представлен как дикарь, носящий на своих плечах помимо дубины еще и льва. Волос на голове короля уже не очень много и он не носит набедренной повязки из листьев, а только завязываемый спереди кусок ткани.
Итак, дикарь был принят как герой, нежели как жалкий лесной человек. Во всяком случае, образ дикаря - героя пользовался популярностью в Швеции во время утверждения герба города Лаппеенранты.
Однако кто на самом деле этот бородатый, длинноволосый дикарь, фигурирующий на городском гербе, с венком на голове и набедренной повязкой из листьев, держащий в руке дубину? Вопрос весьма многосторонний и требует более пристального изучения.
Объяснение появления на гербе дикаря Виллимиес можно найти в истории возникновения города Лаппеенранта. В 1652 году учредительным актом было установлено название города ”Вильманстранд” (Villmanstrand) – "Берег дикаря", а на печати города стоял дикарь на берегу озера.
Первая сохраненная печать от 1656 года изображает мужчину с набедренной повязкой из листьев и дубиной, он держит дубинку в правой руке и конец дубины опирается на землю – именно таким дикарь Виллимиес выглядит и в настоящее время.
Название "Нуйямаа" использовали еще до появления дикаря Виллимиес
Другой известный геральдический дикарь находится на гербе Лапландии, однако он носит дубину на плече. Впервые лапландский дикарь появился на монете от 1606 года. Одновременное появление этих изображений доказывает, что корни происхождения дикарей уходят в правительственные круги Швеции XV века. Тогда образ дикаря был использован в названиях графства Лапландии и города Лаппеенранты, или "Лапвестрандх" (Lapwestrandh).
В XVI появляется и другое название региона Лаппеенранты, такое как, Нуйямаа. Вполне возможно, что это название-издевка, придуманное жителями Выборга селянам, проживающим по пути в город Лаппеенранта. Название известно как Нуйама (Nuiama) в налоговой ведомости 1618 года, однако на самом деле оно старше, так как упоминается еще в налоговых ведомостях 1559 года. Похоже, что дубина Нуйямаа не имеет ничего общего с дубиной дикаря Виллимиес.
Лаппеенранта – часть Лапландии?
Использование дикаря Виллимииес в качестве геральдического символа города Лаппеенранта основано на представлении, согласно которому южный берег озера Сайма являлся Лапландией – по крайней мере, по мнению представителей правительственных кругов Швеции.
Академик Кустаа Вилкуна, в частности, рассматривал вопрос дикаря на фоне появления понятия Лапландии в ранних источниках. Согласно его исследованиям, еще на карте Северных стран географа Клаудиуса Клавуса от 1427 года обозначены две Лапландии: "финдхлаппи" (findhlappi) и "вилдхлаппеланди" (wildhlappelandi), а также регион "Carelorum infidelium regio" (регион неверных карелов).
Однако сложно определить точное расположение Лапландии того времени. Хотя согласно описанию новгородского монаха Ильи, который посещал Карелию в 1530-х годах, ”Дикая Лапландия” находится где-то около региона Пораярви (Porajärvi) и Репола (Repola).
Однако понятие "Лапландия" также связано с регионом города Лаппеенранта, так как на карте России 1561 года, подготовленной итальянцем Гастральди, к северу от Выборга находится регион "Лаппони" (Lapponi) и там город "Лапонеза" (Laponesa) – т.е. Лаппеенранта как столица Лапландии!
Тем не менее, можно выдвигать только гипотезы относительно связи
названия "Лапландия" с городом Лаппеенранта. Лаппее, в качестве названия уезда, появляется уже в 1415 году, т.е. в Средние века. Тогда он обладал некоторым статусом губернии, так как был приравнен к регионам Саво и Хяме.
Берег Лаппавеси означает, скорее всего, Малую Сайму
Ранняя форма написания названия Лаппее – "Лаппвесстранд" (Lappwesstrand). От названия Lappwesstrand появилось название Lappaveden ranta (берег Лаппавеси), т.е. название, изначально связанное с водоемом. Поэтому возникало предположение, что данное название указывает на нынешнее озеро Малая Сайма, или, по существу, конец водоема без дальнейшего выхода. Слово "лап" или "лоп" может означать и ту часть полости рта, которая находится между щекой и зубами, откуда нет никакого "выхода".
Карта Финляндии завалена названиями "Лаппи", начиная со слова "Лаппо", названия острова на Аландских островах. Как правило, эти названия нельзя связать с лапландско-саамскими названиями, а, скорее всего, названия связаны с ранее описанными крайними точками населенных пунктов и деревнями.
Также можно сделать вывод, что озеро Малая Сайма означало водоем, относящийся к лопарям. Тогда встает вопрос археолого-антропологического характера, можно ли в регионе уезда Лаппее найти два отдельных слоя населения: оригинальное лапландское и финское приезжее население?
Дикарь Виллимиес
Так образом, дикарь Виллимиес из города Лаппеенранта означает лопаря, человека Северной Европы, независимо от того, существует ли вообще исторический контекст, позволяющий связать этот город с саамским народом.
В изучении геральдики образ дикаря, на самом деле, не представляется таким уж странным. Многие посетители Кавалерийского музея г. Лаппеенранта не могли не обратить внимания на то, что гербовый щит фамилии Маннергейма поддерживается двумя дикарями. Усадьба семьи Маннергейма находится в Лоухисаари, на территории бывшей коммуны Аскайнен. Следовательно, можно предположить, что дикари появились на гербе благодаря названию этого места. Однако и это не соответствует действительности, так как в церкви Аскайнен геральдисты обратили внимание на другой родовой герб, на котором также изображен дикарь. Хотя лица, к которым относится данный герб, не имеют никакой связи с Лапландией или регионом Лоухисаари.
Историк Кустаа Вилкуна следил за судьбой этого геральдического дикаря в Центральной Европе. Дикарь нередко появляется в качестве гербовой фигуры в горных регионах, особенно в горах Гарц, а также известны античные древнеримский дикарь Силванус и греческий Пан.
В латинском языке дикари называются "homines silvestres", т.е. буквально "лесные люди". Однако значение этого слова изменилось: теперь оно означает нецивилизованного, некультурного, грубого, необразованного человека.
Интересно заметить, что, во время дворянского собрания "Тялье" в 1328 году, лопарей именовали словами: "homines siluestres et vagos, vulgariter dictos Lappa" (кочующие дикари, на народном языке лопари). Это определение соединяет Силвануса, дикаря Южной Европы, с лопарем.
Дикарь г. Лаппеенранта был создан в правительственных кругах Швеции
Во всяком случае, дикарь Лаппеенранты был создан каким-то шведским администратором, настолько хорошо знающим финские условия и язык, что ему удалось связать название "Лапвестрандх" с Лапландией и лопарями. Весьма вероятно, что этот администратор был Петр Брахе.
Речь идет о лесном образе, который появился в античные времена и стал
распространенной гербовой фигурой в Европе. В Швеции такими лесными людьми считали, прежде всего, лопарей, по поводу чего этот дикарь фигурирует на гербе Лапландии. Название "Лаппее" также связали с лопарями, и поэтому этот дикарь и укоренился в качестве гербовой фигуры города Лаппеенранта. Вопрос, однако, гораздо более многогранный.
Дикарь – положительный герой
В Юго-Западной Англии расположена крупная достопримечательность для туристов Керн-Аббас - огромная фигура обнаженного дикого мужчины с дубиной, вырубленная на склоне известкового холма, размеры которого составляют несколько десятков метров. Его возраст неизвестен, однако считается, что его прообразом служил Геракл, изображенный на монетах римского периода.
Однако история появления образа дикаря в Швеции не представляется настолько очевидной, как в Англии.
Государственный герб Швеции 1541 года уже поддерживается дикарем и дикаркой. Самое известное стихотворение первого поэта Швеции, Георгия Стиернхиелма, называлось "Геркулес". Его сын, Г.С. Стиернхиелм, иллюстрировал стихотворение в 1658 году, где вооруженный дубиной дикарь изображен в компании трех богинь. Богинь зовут Добродетель, Страсть и Опьянение, и с неба за ними следит Амор.
Кроме того, шведский король XVII века Густав II Адольф в листовке "Шведский Геркулес - утешение и радость блаженных" представлен как дикарь, носящий на своих плечах помимо дубины еще и льва. Волос на голове короля уже не очень много и он не носит набедренной повязки из листьев, а только завязываемый спереди кусок ткани.
Итак, дикарь был принят как герой, нежели как жалкий лесной человек. Во всяком случае, образ дикаря - героя пользовался популярностью в Швеции во время утверждения герба города Лаппеенранты.
Дикарь города Лаппеенранта
